REMEDIO CONTRA EL EXTRTEÑIMIENTO

Para el estreñimiento ocasional:

1º. Para solucionar el estreñimiento ocasional se ha de tomar(por la noche antes de irse a la cama) dos naranjas, dos cucharadas de aceite de oliva crudo y un vaso de agua templado. (Si no hay naranjas pueden utilizarse kiwis.
Eso se puede hacer para desatascar un tapón. Si fuera necesario ayudarlo con un supositorio de clicerina.

2º. Terminar con el estreñimiento para siempre se ha de hacer desde la alimentación.
Para ello se ha de hacer una alimentación donde abunden  frutas como: kiwis, higos, ciruelas, naranjas y cerezas.
Verduras como: acelgas, espinacas, broki, uvas con su piel y judías verdes.
Legumbres como: habichuelas, garbanzos y lentejas.

Pan integral, arroz integral y cereales integrales. 
Beber litro y medio de agua al día: dos vasos una hora antes del desayuno, dos vasos una hora antes de la comida y dos vasos una hora antes de la cena.

CORTIJOS EN RUINAS

EN PAMPANEIRA, UNA DE LAS POBLACIONES DE LA ALPUJARRA ALTA GRANADINA, SE ESTÁ PRODUCIENDO UNA TRANSFORMACIÓN IMPERCECTIBLE PARA LAS PERSONAS QUE SE ENCUENTRAN EN EL PUEBLO.

SOMOS LOS QUE HEMOS VIVIDO LA SITUACIÓN EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX, QUIENES EXPERIMENTAMOS EL CAMBIO EN SUS CAMPOS, SUS CORTIJOS, SUS CAMINOS, SUS GENTES...

AQUÍ SE PRESENTA UNA MUESTRA DE LOS MUCHOS CORTIJOS ABANDONADOS A SU SUERTE.

Coches de época

ENSEÑANZAS DE FILÓSOFOS

LO QUE DIJERON FILÓSOFOS GRIEGOS Y OTROS

Y comenzaremos diciendo que a Sócrates, en el año 393 a.C. le acusaron de no adorar a los dioses de la ciudad, de introducir novedades religiosas y de corromper a la juventud de Atenas, solicitando para él la pena de muerte”.

En otro orden de cosas, preguntado por qué se había casado con una mujer tan temperamental, solía responder:

“Los domadores de caballos necesitan practicar con animales fogosos”.

Polo tenía unas ideas políticas espeluznantes: “Sostenía que, en el fondo, no existía vida más feliz para un ser humano, que la del dictador, ya que la dictadura le capacitaba para actuar como quisiera, encarcelando enemigos, ejecutándolos y confiscando sus propiedades”.

Cosa que Sócrates no compartía de ninguna de las maneras, por lo que le contestó que “la felicidad consistía en hacer el bien, y que era mejor sufrir una injusticia que cometerla, y que solamente el justo puede ser feliz”.

No existimos al menos que alguien sepa de nuestra existencia; cuanto decimos carece de significado hasta que alguien lo comprende y estar rodeado de amigos equivale a la constante confirmación de nuestra identidad; su conocimiento y preocupación por nosotros posee la facultad de arrancarnos de nuestra parálisis. 

Los amigos de verdad no nos evalúan atendiendo a criterios mundanos, lo que les interesa es lo más íntimo de nosotros.

Según el filósofo Epicuro los deseos, unas veces son naturales y necesarios, y otras ni naturales ni necesarios, sino que resultan de una opinión sin sentido. Por lo que escribió, lo que a su juicio, era necesario, o no, en aquella época:

Natural y necesario Natural e innecesario Ni natural ni necesario

Amigos Gran mansión fama

Libertad baños privados poder

Reflexión banquetes

Comida sirvientes

Cobijo pescados, carnes

Ropa

Hay un argumento que dice:

Los gustos sencillos producen igual satisfacción que un tren de vida suntuoso, siempre que sea eliminado absolutamente todo lo que hace sufrir por falta de aquello.

Recordemos el dicho de que “al que un poco no basta, a ése, nada le basta”.

Ante cualquier deseo debemos formularnos la siguiente cuestión: ¿Qué sucederá si se cumple el objetivo de mi deseo y que, si no se cumple?

La pobreza, medida según el rasero asignado a nuestro ser, es una riqueza enorme, y una riqueza no limitada es una pobreza igual.

Polo en Gorgias pretendía que el poder, al margen de la justicia, ofrecía una dicha segura.

Calicles expone que la ambición individual puede saciarse en el poder sin reparos por la injusticia.

Gorgias sostenía que el conocimiento de lo justo y lo injusto es ajeno a la enseñanza de la retórica.

“Platón escribe poniendo en boca de Sócrates: Qué el orador es semejante en todo esto a todos lo hombres, haciendo lo que hace de ordinario, no hace lo que quiere, por la razón de que no quiere lo que hace, sino aquello en vista de lo cual hace lo que hace”. Y que la felicidad humana, lejos de residir en la libre satisfacción de las pasiones, consiste en su moderación. La intemperancia precipita el alma en el desorden; la medida establece en ella el orden, la regla, y con ellos la paz interior”.

Sócrates, en los diálogos con Gorgias y Polo escritos por Platón, sostiene que es mejor padecer una injusticia que cometerla, y reafirma lo que había dicho Eurípides: ¿Quién sabe si la vida no es para nosotros una muerte y la muerte una vida? Y sigue diciendo en palabras de Sócrates que hay que hacer todo, hasta lo agradable, con miras al bien y no el bien con miras a lo agradable.

Y sigue poniendo en boca de Sócrates que el único amigo del tirano, será aquel que teniendo el mismo carácter, aprobando y consumando las mismas cosas, consentirá en obedecerle y estar sometido a su voluntad. Este hombre disfrutará de gran influencia en el Estado, y nadie podrá perjudicarle impunemente.

Hemos de tener cuidado –dijo Sócrates- que no nos pase como aquellos que por mirar fijamente un eclipse de sol y no guardar las normas adecuadas perdieron la vista, y perdamos nosotros la visión del alma.

En “El Banquete” Pausanios decía: El amor tiene por fundamento un cambio de servicios recíprocos entre el amante y el amigo con el fin de hacerse mutuamente felices.

Pero yo afirmo: que no se puede dar, ni cambiar lo que no se tiene; igual que no es posible enseñar lo que se ignora.

Según Agatón:

Es el amor quien da

La paz a los hombres

La calma al mar

El silencio a los vientos

Un lecho y el sueño al dolor.

Hemos de aprender a soportar aquello que no podemos evitar, nos diría Montaigne, ya que bienes y males son algo inevitable en nuestra vida.

Unos 300 años después, Nietzsche retorna a la idea: “Si fuéramos un buen campo de cultivo, no dejaríamos perecer nada sin utilizarlo y veríamos en todo, en los acontecimientos y en los hombres, estiércol útil, lluvia y sol.

La trayectoria profesional aleccionó a Nietzsche sobre los beneficios del sufrimiento sabiamente interpretado.

Es curioso, pero Nietzsche fracasó en el intento de hortelano ya que abandonó a las tres semanas de haber comenzado. Parece al menos raro que quien propone que se ha de pasar por dificultades y sufrimientos para llegar a la plenitud abandone tan pronto.

SOBRE MIS LECTURAS

SOBRE MIS LECTURAS

Es curioso que ahora esté haciendo apuntes sobre lo que leo, cuando la mayor parte de mi vida no he leído casi nada a, excepción de periódicos deportivos por entretenimiento. También en ciertos años, para reforzar el aprendizaje del catalán, leía libros y diarios en el idioma que aprendía en el “Colegio Pegaso” del barrio de San Andrés de Barcelona. Por cierto que no quiero pasar sin mostrar mi agradecimiento a La Genalalitat de Catalunya por la creación y financiación de estos cursos que permitían y permiten que las personas que hemos venido de otros lugares completemos nuestra integración, con el conocimiento del idioma.

Tengo que decir que mi equivocación consistía en decirme a mi mismo y a los demás que no me gustaba leer, yo que he reiterado que una persona normal no debería decir que no lo le gusta tal o cual comida, ateniéndonos a que la principal finalidad de los alimentos es nutrir nuestro organismo de los componentes necesarios para el correcto funcionamiento de nuestro cuerpo y mente, antes que aportarnos el placer gustativo de los mismos y que, como persona habladora, me gustaba escribir para contar, como a tantos otros, lo que en mi cerebro se revuelve. Gran error el mío durante años y años de mi vida, pretender decir a los demás lo que está bien o mal sin preocuparme de escuchar a quienes a través de sus libros nos ofrecen sus conocimientos y experiencias.

No me puede servir de consuelo que la inmensa mayoría de personas estén más interesadas en hablar que escuchar. Yo creo que es una necesidad del ser humano transmitir a otros las propias alegrías, tristezas, miedos, ilusiones… Fíjense en lo que sucede en cualquier reunión o fiesta: en el comienzo reina la calma y apenas habla el personaje principal, pero, poco a poco, la reunión se va fragmentando en grupitos cada vez más pequeños para tener más posibilidades de hablar, que no escuchar. Y piensen en aquellas personas que nos cuentan sus enfermedades, sus vivencias en guerras, pobrezas, situaciones favorables o desfavorables...

Así pues me conformaba diciendo que no leía pero escribía, ya que esto ayudaba a tapar el sentimiento de ignorancia que me aquejaba. Sabido es que en épocas pasadas los que escribían, libros se entiende, eran pocos y se tenían por personas leídas, cultas y con importantes cosas que decir a los demás.

A mí me ha llegado tarde la afición por la lectura, y ésta, contrariamente a lo que debería ser, me llegó a través de mi hijo. En una lógica normalidad debería ser yo el que hubiera transmitido a él mis hábitos de comportamiento, pero no fue así en el caso de la lectura.

De cualquier manera bienvenidos sean los buenos hábitos, independientemente del conducto por el que nos hayan llegado. Por que en cada persona o individuo se van acumulando hábitos, buenos y malos, que nos impelen ha realizar, como por rutina, unas actividades u otras.

De todos modos, para mi y en lo que a la lectura se refiere, “más vale tarde que nunca” y olvidando aquel argumento de que “leer es bueno si lo que se lee trata de hacernos mejores”, superado por los que dijeron que “no hay ningún libro tan malo que no contenga algo bueno”, me dedico a leer y anotar algunas cosas que me parecen dignas de recordar. También escribiré algunos renglones para aclarar algunas cosas y, porque no, para decir algunas cosas de mi cosecha particular.

A todo lector que le lleguen a sus manos estas páginas no debe esperar escritura bien coordinada, al tratarse de apuntes de los libros que vaya leyendo, ni tampoco una sucesión de hechos cronológicamente producidos, ya que los apuntes se irán escribiendo en el orden que los libros sean leídos por mí, prescindiendo de si fueron escritos antes o después, unos de otros. También encontrarán pocas anotaciones para decir en que página de que libro se pueden encontrar y, en algunos casos faltará hasta el nombre de la persona que dijo tal o cual cosas y quien la escribió.

Sé muy bien que se debería aportar documentación de quien proceden y donde se han publicado las cosas, porque escribiendo como lo hago yo, que es presentar los hechos y las cosas que he llegado a saber, sin preocuparme de que vayan a ser rebatidas y ni siquiera puestas en duda aunque no dispongan del apoyo, con citas, de quienes lo afirmaron antes que yo y cuyo testimonio se pueda consultar en cierto libro o tal archivo, no será bien aceptado, sobre todo por los profesionales de este negocio de la escritura.

Trataré de aportar datos, aunque no muchos, porque para mí eso son pérdidas de tiempo y eso es lo que a mi me falta, ya que con los 74 años vividos, contando los nueve meses que estuve en el vientre de mi madre que, no lo duden, éramos dos vidas aunque unidas por el cordón umbilical: Y como escribió Josep, M. Espinnàs en “Temps afegit”, la edad que sobrepasa los 73 años es un añadido como el que los árbitros de fútbol aumentan al final, para compensar las pérdidas de tiempo durante el juego. Aunque yo no estoy por cuantificar mi tiempo perdido que, debe haber sido mucho.

Así que mi principal preocupación no ha sido ni será el aportar testimonios que confirmen que lo que digo es verdad, o al menos mi verdad, procurando, eso sí, ser lo más imparcial posible y confiando en que los que decidan leer algo de lo que yo escriba, lo hagan confiando en que me guía el propósito de que les predisponga a hacer el bien y detectar el mal. Se trata de una forma atrevida la de escribir esperando credibilidad.

Así, como escribió Don Miguel de Unamunu en “El “Sentimiento trágico de la vida”, “voy a pescar la atención del lector a anzuelo desnudo, sin cebo; el que quiera que lea, mas yo a nadie engaño”. Pero doy gracias a aquellas personas que se atrevan a leer mis escritos sabiendo que les van a faltar notas aclaratorias de quien, cuando y como se dijeron o escribieron.

PERDICIÓN POR AMBICIÓN

En un pueblo de La Alpujarra vivían dos hermanos con sus esposas e hijos y, aunque uno de ellos era pobre y el otro muy rico, ambos eran medianamente felices y mantenían cierta convivencia, a pesar del escollo que representaba la diferencia de bienes materiales entre una familia y otra.
Un día el hermano pobre, llamado José al que todos llamaban Pepe, se marchó muy temprano al monte cercano para traer leña como de costumbre, pero al ver que cada día le costaba más tiempo reunir la cantidad necesaria para cargar el borrico, decidió alejarse monte adentro buscando mejores árboles en los que cortar. Sucedió que estando en plena faena oyó unos ruidos que le llamaron la atención y por un impulso incontrolado dejó de golpear con el hacha y quedó en el silencio más absoluto. Agudizando la vista y el oído se percató que se trataba de varias personas que conversaban entre ellas mientras caminaban. La curiosidad y temor le hicieron agacharse para observar cuanto le fuera posible de aquellas personas que resultaron ser hombres que caminaban por el bosque, pero cual fue su sorpresa al verlos pararse todos junto a una roca y pronunciar las palabras:“ábrase la puerta de la cueva siniestra” y no solo eso, sino que la puerta se abrió y uno tras otro se adentraron por la cueva en total doce hombres que pudo contar uno a uno.
El leñador quedó pensativo y dándole vueltas empezó a relacionar aquellos hombres con la leyenda de los ladrones que abrían la puerta de una cueva con las palabras mágicas “Ábrete sésamo”. Estos son doce hombres y algunos iban armados. Lo mejor será marcharme con el borrico para casa antes de que salgan. ¿Pero sin leña? ¿Qué les diré cuando llegue? Tengo que quedarme, pero ¿Qué hago ahora? Cortar leña no puedo porque si me oyen puedo correr peligro y marcharme sin leña tampoco es buena cosa. Lo mejor será esperar aquí escondido hasta ver si vuelven a salir. Así lo hizo y tras esperar un buen rato volvió a divisar a los mismos hombres que salían de la cueva comentando entre ellos que sería mejor quedarse alguno para vigilar, respondiendo el que parecía ser el jefe, que no era necesario pues por este lugar nunca vienen otras personas que no seamos nosotros y, además no conocerían las palabras que utilizamos para abrir la puerta. Al tiempo que marchaban, el señor Pepe los fue contando hasta el último que hacía el número doce. Pasado un tiempo sin saber que hacer se le ocurrió acercarse a la puerta de la cueva pensando para sí ¿que habrá dentro? Como me gustaría saberlo. El hombre recordó que no había quedado ninguno para vigilar, por lo que decidió pronunciar las palabras que les había oído a ellos. Allá voy. Haber que pasa y, a continuación dijo: “Ábrase la puerta de la cueva siniestra”
La puerta se abrió y, por el hueco se adentró caminando muy despacio, ya que el miedo le agarrotaba las piernas y casi no le permitía andar. Mirando una tras otra las galerías pudo comprobar que, en una de ellas, había muchos tesoros y gran cantidad de monedas de oro que le dejó perplejo. En este instante se le vino la idea de acabar con su pobreza llevándose monedas de las que allí se almacenaban, aunque a continuación razonaba que tendría que robarlas y él era muy pobre pero no ladrón. ¿Qué hago? Si me llevo unas poquitas no es muy grave. Ya que ¡tienen tantas! Además aquí se ve perfectamente que los que las traen aquí son ladrones. Solo ver las cosas que hay: pistolas, disfraces y mucho oro. En el pueblo se dice: “ladrón que roba a otro ladrón tiene cien años de perdón! Sin pensarlo más cogió un costal lleno de monedas y lo cargó sobre el borrico sin intentar siquiera cerrar la puerta de la cueva, marchándose lo más rápido que pudo.
Llegado a su casa comentó a su esposa lo sucedido, la cual daba saltos de alegría, ordenando a su hija que fuera a la casa del hermano de su padre –llamado Juan – para que les prestase una medida para saber la cantidad de monedas que había traído su padre. La niña fue corriendo a casa de su tío y le pidió una cuartilla prestada.
El señor Juan le preguntó: ¿que vais a medir con la cuartilla?
Dineros –le contestó la sobrina-
¿Dineros? Bien sabemos todos que en tu casa no hay dineros.
Que es verdad. Son monedas que ha traído mi padre.
Bueno, bueno, llévate la cuartilla pero quiero que la devuelvas lo antes posible,
La niña cogió la cuartilla y marchó corriendo para su casa, donde sus padres que le esperaban con impaciencia procedieron a medir las monedas, mientras oía decir a su madre:
¡Somos ricos! ¡Que alegría!
El padre dijo a la niña y a su esposa que no debían comentar lo que les había sucedido hasta que el tiempo fuera pasando, pues podía llegar a oídos de los bandoleros que seguro estarían furiosos y, no solo vendrían a recuperar el dinero sino que tomaría represalias sobre ellos.
Yo no diré nada –dijo la esposa- aunque me costará bastante tener tanto dinero y no hacer uso de el y, ni siquiera contárselo a mis vecinas.
Yo tampoco diré nada –afirmó la niña- pero con todo este dinero seremos ricos como el tío Juan. Verdad papa.
Claro que somos ricos y más que el tío Juan –le confirmó la madre-
De todos modos cuanto menos hablemos de es mejor –dijo su padre- y ahora ves a devolver la cuartilla al tío Juan y darle las gracias.
La niña llevó la cuartilla a su tío y le dijo:
Aquí tiene la cuartilla y muchas gracias.
Cuando la chica hubo marchado, Adelina, la esposa del tío Juan le preguntó a su marido:
¿Para qué quería la cuartilla tu hermano?
Me ha dicho la niña que para medir dineros.
¿Para medir dineros? Para medir piojos quizás. Pero al situar la cuartilla en su sitio comprobó que en una junta había una moneda incrustada por lo que dijo a su marido:
¿Para que dijo tu sobrina que querían la cuartilla?
Para medir dineros –contestó su marido-
Pues mira que moneda hay aquí –al tiempo que le enseñaba una moneda de oro.
El señor Juan, dijo a su esposa que olvidara todo aquello y que bien sabían la suerte de su hermano Pepe, siempre sumido en la pobreza, pero la señora no paraba de darle vueltas hasta que consiguió que su marido fuera a casa de su hermano.
Aunque el hermano Pepe no era partidario de comentar sobre las monedas, al final terminó confiando a su hermano lo que el pretendía fuera un secreto.

Juan quedó maravillado del hallazgo de su hermano para a continuación proponerle ir ambos a por otra carga de monedas.
Pepe se puso muy serio y le dijo:
Eso ni lo pienses y además te pido que no digas a nadie lo que te acabo de contar. Es un asunto muy peligroso pues los bandoleros no son gente que se les pueda engañar fácilmente y si se enteran que he sido yo, mi vida correría peligro de verdad. Así que tú no sabes nada de esto. El hermano Juan le dijo:
De acuerdo de acuerdo, yo me olvido de esto y te deseo que con el oro que has traído viváis mucho mejor de ahora en adelante. Yo vuelvo para mi casa y todo olvidado.
Cuando Juan regresó a su casa informó a su esposa lo sucedido a su hermano y la promesa hecha de no decir nada del asunto.
Adelina no quedó muy conforme con la promesa de su marido mientras se movía de un lado para otro diciendo:
Yo no entiendo como vamos a encajar que la familia de tu hermano, sean más ricos que nosotros. Yo de pensarlo ya me estoy poniendo nerviosa.
Durante todo el día, la señora, estuvo dale que te pego:
Tienes que ir a casa de tu hermano y si no quiere acompañarte –ya sabemos que ellos nunca valieron para nada y así les ha ido-Que te informe donde están esas minas de oro y tu vas a por una buena carga. Pues buena soy yo para aguantar a esa pobre enriquecida de tu cuñada.
Y fiel a aquel refrán que dice. “Si tu mujer te pide que te tires por un tajo, pídele a Díos que sea bajo” Juan marchó a casa de su hermano para hacer lo que su esposa le pedía.
Así el rico señor Juan, después de pasar por casa de su hermano para que le contase el lugar exacto de la cueva, así como las palabras mágicas, el cual le insistió mucho que contase todos los ladrones que habían de ser doce y que tuviera mucho cuidado, se dirigió hacia al lugar amparándose en la oscuridad de la noche. Así llegó frente a la puerta de la cueva y, haciendo el menor ruido, llevó el caballo a la distancia que creyó conveniente y lo ocultó entre los árboles, para volver y situarse en un montículo alejado desde donde divisaba la entrada sin ser visto. Allí pasó casi toda la noche sin percibir ninguna señal de los ladrones, hasta que a la madrugada empezaron a salir, uno tras otro, los doce hombres que su hermano le había dicho. Una vez que los ladrones se alejaron, esperó un poco más por si alguno se volvía por alguna causa, el señor Juan, se acercó a la puerta de la cueva y pronunció la extraña frase –“Ábrase la puerta de la cueva siniestra” La puerta se abrió y el rico señor Juan entró y buscó hasta encontrar las monedas que le había comentado su hermano.
Miraba y miraba con tanta admiración que no se decidía a cogerlas, en el instante que uno de los bandoleros había regresado y lo estaba mirando sin decirle nada. Unos segundos después el ladrón le dijo:
No has tenido bastante con llevarte tanto dinero que vuelves a llevarte lo que no es tuyo.
Yo no me he llevado nada y solo quería unas monedas para colección.
Sabes una cosa que lo que más me molesta es un mentiroso. A los ladrones los tolero pero no a los mentirosos.
Así que te voy a sujetar con unas cuerdas hasta que vengan mis compañeros que tendrán muchas ganas de verte. ¡Que lástima que seas un mentiroso! Como ladrón podías quedarte con nosotros.
Sepa usted que yo no soy ladrón. Yo soy una persona bien posicionada y no quiero ser ladrón.
Cuando volvieron los demás ladrones le dieron una buena paliza para que les informara donde estaba el oro que la había robado. Pero Juan fue valiente y no traicionó a su hermano.
Los bandidos no le permitieron marchar durante todo el día y por la noche hicieron que le acompañara hasta su casa, la cual registraron buscando las monedas que les habían desaparecido. Como no las encontraron decidieron llevarse todo cuanto encontraron de valor; ya fueran joyas, relojes o dinero que, esta familia de ricos tenía mucho.
Cuando se marcharon Adelina insultaba al señor Juan, tratándole de tonto, inútil y cuantas cosas malas salían de su boca rabiosa recordándole que se habían quedado en la miseria por su culpa.
A partir de este día las cosas cambiaron entre los hermanos pues el Pepe vivía a lo grande mientras el hermano Juan y su familia pasaban penurias por haber querido tener más de lo que necesitaban.

EL PADRE, EL HIJO Y EL ASNO

Un hombre y su hijo menor habían de realizar un viaje llevando consigo un un borrico al que subió el pequeño.

Era un día en que la belleza del paisaje resaltada por lo amarillentos rayos del un día soleado y todo ello había generado o entre padre he hijo, un clima de optimismo y bienestar unos arrieros a los que les oyeron decir:

Fijaros como son los chicos de hoy. Mientras él va montado en el asno su pobre padre tiene que ir andando.

Los jóvenes de hoy son muy comodones - decían otros-

Padre he hijo, después de escuchar a los arrieros, decidieron que sería mejor que el chico se bajara del jumento y en su lugar se subiera el padre para así evitar las críticas de cuantos se cruzaran en su camino. Así lo hicieron pero poco tiempo después oían a otros decir. Vaya padre. Él montado en el borrico y el niño andando.

Con el fin de ahorrarse las críticas decidieron subirse los dos sobre el asno, cosa que hicieron al alejarse de los que hacían tales comentarios, en el intento de de evitar comentarios negativos sobre su forma de actual.

Se equivocaron al pensarlo, porque al cruzar el próximo pueblo escuchaban a los vecinos comentar desde sus balcones:

Veis lo mismos que nosotros.

Y tanto que si - respondían otros -. Dos personas sobre ese desgraciado burro. ¡Ya no hay respeto por los animales!

Donde vamos a llegar decían otros.

Entre tantas críticas adversas una señora se atrevió a sugerir:

En vez de ir los dos sobre el jumento, tendríais que llevarlo vosotros a él sobre vuestros hombros.

Una vez pasado el pueblo se bajaron del borrico y se sentaron sobre unas piedras al lado del camino atolondrados y sin saber que hacer y, aunque la recomendación de la señora les parecía descabellada, no encontrando una solución que pudiese satisfacer a todos, no descartaban realizarla si fuera posible.

Reanudaron el camino los dos a pié, uno delante y otro detrás del animal, el cual mostraba un aparente cansancio que les hacia pensar que quizás tendría razón la señora.

Al cabo de cierto tiempo, atormentados por las dudas que les habían causado tantos comentarios en contra, decidieron la difícil acción de ponerse el borrico sobre sus hombros para lo que comenzaron a inmovilizarlo sobre un palo con unas cuerdas. La fuerte resistencia del animal, que no entendía las maniobras de sus dueños, les jugó una mala pasada que terminó siendo perjudicial para ellos y su borrico. Así en el intento por ponérselo a los hombros y los esfuerzos del pobre asno por liberarse éste rodó por un despeñadero hasta el cauce de un río en el que se ahogó sin remedio.

Padre he hijo se quedaron muy tristes y desconsolados al comprobar el resultado tan catastrófico a que habían llegado por querer complacer a todos.

LA FELICIDAD

¿Que es la felicidad?
Séneca decía que, “la Naturaleza tenía previsto que no necesitáramos muchas cosas para ser felices y que cada uno de nosotros es capaz de crear su propia felicidad. Las cosas externas, según él, apenas tienen importancia. Todo lo que una persona necesita está más allá del poder de otra persona”.
Don Miguel de Unamuno dejó escrito, “la felicidad es una cosa que se vive y se siente y no una cosa que se razona y define. También que la felicidad no es un premio a la virtud, sino la virtud misma, y que no gozamos en ella por comprimir los apetitos, sino que por gozar de ella podemos comprimirlos”.
El Dalai Lama afirma que, “todos deseamos ser felices y nadie quiere sufrir. Y, dado que el propósito fundamental de la vida es ser felices, lo importante es descubrir que nos causará la mayor felicidad. Y que nuestra experiencia resulte agradable o desdichada es una cuestión mental o física. Por lo general es la mente la que ejerce la mayor influencia en casi todos nosotros y, por ello vale la pena tratar de alcanzar la paz mental”.

¿Qué es la felicidad?
Yo no creo que se pueda responder a la pregunta con seguridad, incluso los que lleguen a disfrutarla les puede costar explicarlo. Pero lo que si sabemos es que se trata de un estado de gran bienestar y satisfacción. Por tanto, con la premisa que es imposible definirla, iniciamos lo que quizá esté condenado al fracaso de antemano.
Empezando por mirar una de las cosas que más importancia le damos, sobre todo cuando nos falta, “la salud”. Si repasamos las personas que conocemos, veremos fácilmente que una buena salud no es suficiente para ser felices.
Y siguiendo con”el dinero”, que no dudamos de su importancia, tampoco es determinante para conseguir la felicidad.
Creo que no me equivoco si digo que existen personas que poseen grandes fortunas y no se les ve con expresión alegre y feliz. Aunque no seré yo el que diga que la felicidad va de la mano de la pobreza y menos si ésta traspasa el dintel de la miseria.
Tampoco las personas que ocupan cargos que les proporcionan: honores, influencia y poder, o los que poseen dones o capacidades especiales como: los artistas, deportistas, científicos… suelen ser felices por ello.
La felicidad puede tener su fundamento en el verdadero y por consiguiente podemos suponer que la felicidad puede estar en quien: ama y es amado, da y recibe, confía y no le defraudan, dispone de cuanto necesita, y se desliza por un entorno de paz que él ayuda a construir y consolidar.
Y si queremos conformarnos con una felicidad de andar por casa, escuchemos al más grande de los poetas alemanes, Goethe, quien nos dejó nueve puntos para la felicidad:

1. Salud suficiente para que el trabajo se convierta en placer.

2. Dinero suficiente para satisfacer las necesidades.

3. Ánimo y fuerza de voluntad suficientes para hacer frente a las dificultades.

4. Gracia suficiente para poder confesar y renegar los propios pecados, y enmendarme de ellos.

5. Paciencia suficiente para poder perseverar hasta lograr un objetivo.

6. Caridad suficiente para ver siempre la parte positiva en el prójimo.

7. Amor suficiente para que pueda ser útil a quienes me necesitan.

8. Esperanza suficiente para anular todo temor con respecto al futuro.

9. Fe suficiente para poder y llevar a cabo las cosas de Díos.